บทความ

บทความโดย : อาหลี ณ เสียมก๊ก

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่โรงพยาบาลเจาะไอร้อง เมื่อวันที่ 13 มีนาคม 1559 ที่ผ่านมา ถือเป็นปฏิบัติการทางทหารที่ค่อนข้างมีความสำคัญอย่างยิ่ง เสมือนเป็นการส่งสัญญาณอะไรบางอย่างให้กับฝ่ายความมั่นคงไทย ได้ตระหนักรู้ว่า ฝ่ายขบวนการมีขีดความสามารถและมีความพร้อมในด้านการทหารที่ไม่ธรรมดา

10 มีนาคม 2016 ครบรอบ 107 ปี วันลงนามสนธิสัญญากรุงเทพหรือสนธิสัญญาแองโกลสยาม 1909 (Anglo-Siamese treaty 1909) ที่มีการลงนามในวันที่ 10 มีนาคม 1909

“สถาบันปอเนาะคือ ศูนย์กลางการเรียนรู้ด้านศาสนาและวัฒนธรรม ของชุมชน ซึ่งปอเนาะ กับ สังคมมุสลิมนั้น เปรียบได้กับความเค็มของน้ำทะเล การที่น้ำทะเลไม่เน่าเสียเพราะมีความเค็มของน้ำทะเลได้ปกป้องรักษาไว้ เปรียบเสมือนกับปอเนาะที่ช่วยรักษาไม่ให้สังคมมุสลิมเน่าฟอนเฟะจากอบายมุขต่างๆ” - ‘บาบอปอเนาะดาลอ’ อับดุลการีม นาคนาวา

วิกฤติความขัดแย้งปาตานีที่ได้อุบัติขึ้นมาอย่างยาวนาน จนในที่สุดการแสวงหาทางออกกับปัญหาที่เกิดขึ้น ได้เดินทางมาถึง ณ จุดที่สังคมต่างรอคอย เมื่อความพยายามของภาครัฐที่ได้ดำเนินการมาอย่างทุกวิถีทาง เพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบ สันติ ร่มเย็นให้กับคนในพื้นที่

เครื่องกรีดยางอัตโนมัติ ทำงานผ่านแอพพลิเคชั่นมือถือ แก้ปัญหาแรงงานในสวนยาง นวัตกรรมจากประเทศจีน มาถึงไทย

สมมุติว่าโรงไฟฟ้าถ่านหินเทพาถูกสร้างขึ้นมาได้จริงๆและข้อมูลทางวิชาการที่น่าเชื่อถือได้นั้นเป็นความจริงว่า ผลกระทบจากโรงไฟฟ้าถ่านหินซึ่งเป็นอันตรายถึงแก่ชีวิตได้และสร้างความเสียหายมหาศาลต่อทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

ท่ามกลางความคาดหวังของผู้คนในพื้นที่จังหวดชายแดนภาคใต้ต่อกระบวนการพูดคุยสันติสุขที่ทางภาครัฐซึ่งนำโดยกองทัพไทยภายใต้การกำกับทิศทางของคณะรักษาความสงบแห่งชาติ (คสช.)ได้ดำเนินการอย่างเป็นทางการเป็นครั้งที่ 2 หลังจากครั้งแรกในช่วงสมัยของรัฐบาลพลเรือนที่มาจากการเลือกตั้ง

ในช่วงเวลานี้คำว่าพื้นที่ปลอดภัยค่อนข้างเป็นกระแสสูงของการวิพากษ์วิจารณ์ในโลกโซเชียลมีเดีย แวดวงนักวิชาการ นักประชาสังคม ตลอดจนร้านน้ำชาประจำหมู่บ้านซึ่งเป็นศูนย์กลางข้อมูลข่าวสารในระดับชุมชน ทำให้หลายๆ คนคล้อยตามกับความหมายของ “พื้นที่ปลอดภัย” จนรู้สึกว่ากำลังมีความหวังจะเกิดพื้นที่ปลอดภัยอย่างแท้จริงในเร็วๆนี้แล้ว

สังคมไทยเป็นสังคมพหุวัฒนธรรม มีความแตกต่างหลากหลายในความเชื่อ ศรัทธา และชาติพันธุ์ แต่คลอดระยะเวลาการขับเคลื่อนและพัฒนาประเทศ สังคมมุสลิมในประเทศไทยก็ถูกเข้าใจในแง่มุมที่หลากหลาย ท่ามกลางปรากฏการณ์ทางสังคมที่โน้มเอียงให้คนในสังคมไทยเข้าใจเฉพะแง่มุมความรุนแรง ความขัดแย้ง เพียงเท่านั้น